الحياة والمبادئ

​خريستو المرّ، الثلاثاء ١١ شباط / فبراير ٢٠٢٥
 
حين ينخرط الإنسان في حرب تحرير من احتلال أو استعمار لا يعود يمكنه أن يدافع عن التنكيل بالناس تحت أيّة حجّة، فلا يمكنه أن يدافع عن التنكيل بأجساد المساجين مثلا، أو عن سياسات اقتصاديّة تنكّل بأجساد الناس ونفوسهم بإفقارهم وتهميشهم. الأحزاب التي أخذت على عاتقها مهمّة التحرير أهملت تماما هذا الجانب في ممارستها وفي خطابها (الفشل الإعلاميّ يتجاوز هذه النقطة) فكانت مثلا شريكة ولم تزل في سياسات اقتصاديّة قاتلة.
لكنّ مقالتنا ليست عن هذا الجانب، بل هي عن الذين يتشدّقون اليوم عن التعذيب في سجون الحكم السابق في سوريا، دون أن يتفوّهوا بكلمة واحدة عن التعذيب في السجون الاسرائيليّة، وهذا الأخير ممارسة قديمة تفاقمت في المرحلة الأخيرة بعد ٧ أكتوبر، فقتل الاستعمار الصهيونيّ عشرات الفلسطينيّين تحت التعذيب. وهؤلاء لا يتفوّهون أيضًا بكلمة عن التعذيب أو حرّية الرأي في سجون حكّام مصر أو الخليج. فتراهم مرتاحون للموجة الإعلاميّة الطاغية التي تحتفي بانتصار تتوهّمه للصهيونيّة في حربها علينا. فينطلق لسانهم في النقد لقمعٍ في إيران أو لتعذيبٍ في سوريا دون أن ينبسّوا بكلمة واحدة ضدّ ممارسات الحكم الحالي، ثمّ يتجمّد لسانهم عند العتبة الصهيونيّة تحديدا التي قامت ليس بأقلّ من إبادة للشعب الفلسطينيّ في غزّة، والمعروفة بممارسة أشنع أنواع التنكيل اليوميّ بالأطفال قبل النساء والرجال. هؤلاء لم يسمعوا، وإن سمعوا سكتوا، عن سجن الأطفال، عن إجبار النساء الفلسطينيات على الولادة عند الحواجز، عن تعرضهنّ لمعدلات هائلة من الإجهاض خلال الضربات الجوية، عن النظر إلى صحتهنّ الإنجابيّة وأطفالهنّ على أنها تشكّل «تهديدا»، عن منعهنّ من الدراسة في الخارج بسبب الحصار الإسرائيلي، عن تعرضهنّ للرجم من قبل المستوطنين الإسرائيليّين، عن التحرش بهنّ قبل الجنود أثناء ذهابهن إلى المدرسة...
هؤلاء المثقّقون «النقديّون» لا مركز أخلاقيّ داخلهم يحرّكهم، هم مجرّد محُتفين مع الأصوات العالية، مثقّفو التيّار السائد، والتيّار السائد انبطاحيّ مُستعبَد أمام الاستعمار. هؤلاء المثقّفون أفرغهم خوفهم من الاستعمار، خوفهم من أن يخرجوا عن القطيع، خوفهم من فقدان امتيازاتهم، من كلّ إرادة أخلاقيّة داخليّة، فإذا بهم يقفون من جهة الاستعمار ضدّ شعبهم وأنفسهم وكرامتهم وهم يتوهّمون أنّهم طالبي حرّية. لكن كلّ من عرف الاستعمار عبر التاريخ، ويعرفه اليوم ويراه واضحا في فلسطين؛ يعرف أنّ الاستعمار لن يضع الأوسمة ويمنح الامتيازات إلّا على صدر مَن ركع أكثر، واستعبد نفسه أكثر، وأذلّ نفسه أكثر، ودائما هناك أكثر.
لن تقوم لنا قائمة دون خلق ظروف ترفعُ عن الناس في بلادنا، عن الأكثريّة منهم على الأقلّ، التنكيلَ الجسديّ والمعنويّ، بإرساء سياسات اجتماعيّة واقتصاديّة عادلة دون أن تتخلّى عن نهج التحرّر من الاستعمار. لكنّ الوعظ الأخلاقيّ بضرورة التمسّك بالعدالة الداخليّة والخارجيّة لن يجعل الناس تتمسّك بالأمرين حقّا، فهكذا تصرّف مبدئيّ هو لقلّة قليلة من الناس، لقدّيسي وأولياء المدينة، أولئك الذين لا يعتزلون المجتمع، بل يعيشون حياة عاديّة يوميّة بيننا، ولكنّهم يعيشون وفق الحرّية الداخليّة، تلك التي تعمل ما تقول، وتقول الحقيقة حين يجب قولها. الجلّ الأكبر من البشريّة بحاجة لمشروع سياسيّ اقتصاديّ ملموس يخلق لهم حياة عادلة لكي يلتزموا المصلحة العامّة. حاليّا ما من طرف سياسيّ تقليديّ يلتزم، فعلا لا قولا، التحرّر الخارجيّ والداخليّ بآن. حقّ الشهداء الذين يبكيهم أهلهم وأحبّاؤهم أمام ما تبقّى من أشلائهم، حقّ أهاليهم، أن نخلق هكذا سياسات.